CAPÍTULO X
A MISSÃO DE ÖREBRO

Introdução
Para entendermos o nosso contexto denominacional, preci­samos buscar nossas raízes na Suécia no fim do século passado.
Ainda dentro do período chamado de Grande Século Mis­sionário, encontramos iniciativas missionárias do norte da Eu­ropa para as terras da América do Sul. Particularmente, em nosso caso, da Suécia para o Brasil.
A Missão de Örebro, organizada em 1892, faz parte da história missionária como a mais forte das missões suecas, devido à sua ênfase em missões transculturais e a uma média de 1 missionário em cada grupo de 100 membros.

1. Os Batistas na Europa e nos EUA
1.1. A origem dos batistas, como uma denominação própria, vamos encontrar na Inglaterra no século XVII.
1.2. Existem diversas teorias sobre as raízes do movimento batista. Alguns conseguem ver uma linha quase que ininterrupta do tempo dos apóstolos aos batistas de hoje. Outros preferem buscar as origens em grupos separatistas ao longo da história. A herança dos anaba­tistas é comprovada pela maioria.
1.3. É a partir da Inglaterra que o movimento se espalha, tanto para os países vizinhos, como para as colônias inglesas. No século XIX, encontramos a igreja batista presente na maioria dos países europeus e começa um avanço missionário também para outras regiões.
1.4. À América do Norte os batistas chegam, através da imigração, no século XVII, estabelecendo colônias e igrejas. O crescimento foi acelerado devido às persegui­ções. Principalmente na primeira metade do século XIX, os batistas americanos cresceram rapidamente. Segundo estatísticas da época, havia em 1844 mais de 720.000 batistas com quase 9.400 igrejas locais.
1.5. Enquanto que a Europa vive épocas de crise e pobreza, os imigrantes europeus que se aventuraram à América do Norte têm melhores condições. Já em meados do século XIX, os batistas americanos enviam ajuda finan­ceira às igrejas batistas européias.
1.6. Na Europa é maior o número de batistas nos seguintes países: Inglaterra, Suécia, Alemanha e Rússia. Nestes, a porcentagem em relação à população e aos demais evangélicos é considerável.

2. JOHN ONGMAN (1845 a 1931)
John Ongman é o fundador da Missão de Örebro. Destaca­mos alguns dados biográficos:
2.1. Nasceu num lar piedoso, luterano, no norte da Sué­cia, em 1845.
2.2. Através do testemunho de um amigo, converteu-se em 1864 e foi batizado numa igreja batista que tinha sido organizada em 1859.
2.3. De profissão, Ongman era soldado como seu pai e casou-se pela primeira vez em 1865 com Knstina Andersson.
2.4. Devido às dificuldades financeiras na Suécia, Ong­man, assim como muitos outros suecos, imigrou para os Estados Unidos, em 1868.
2.5. Ongman logo iniciou, entre os imigrantes suecos, uma igreja batista, sendo pregador leigo. Conseguiu em 1871 comprar terra em Minnesota e liderou um trabalho batista que se estendeu pela região de Ano­ka.
2.6. No mesmo ano faleceu sua esposa. No ano seguinte conheceu a filha do pregador John Eriksson, Minnie Eriksson, com quem se casou. No ano de 1875 eles se mudaram para Chicago para pastorear uma pequena igreja batista sueca e estudar teologia no Union Theological Seminary.
2.7. Em 1881 Ongman voltou a Minnesota, fixando resi­dência em Saint Paul. Participou da organização da Convenção Batista Sueca nos EUA, sendo um dos líderes.
2.8. Em 1890 ele voltou à Suécia a convite de uma igreja batista em Örebro.
2.9. Organizou no ano de 1892, a Sociedade Missionária de Örebro e iniciou escolas bíblicas abertas, tanto para homens, como para mulheres. Ficou viúvo pela segunda vez, casando-se novamente em 1894 com Hanna Holmgren.
2.10. No ano de 1894 foram feitas as primeiras tentativas de envio de missionários ao exterior. Um missionário foi enviado ao Brasil, Adolf Larsson, que faleceu logo após sua chegada, por ter contraído febre amarela.
Um casal,, Gustaf Norling e esposa, foi enviado ao norte da África, à Tunísia, onde trabalhou durante dois anos, sem maior sucesso.
2.11. Em 1908 foi fundado o Seminário Teológico de Örebro e foram enviados os missionários C. E. Sjögren para a Índia, em 1908, e Erik Jansson para o Brasil, em 1912, que foram os primeiros a permanecerem nos seus respectivos campos.
2.12. John Ongman liderou o movimento missionário de Örebro até o final de sua vida em 1931, como um trabalho integrado na Convenção Batista Sueca. Mas, as divergências já vinham sendo problemáticas desde a fundação da Sociedade Missionária em 1892, e depois da morte de Ongman, a Convenção Batista se dividiu em duas partes quase iguais. Uma ficou fiel à Convenção Batista e a outra se organizou definitiva­mente numa denominação própria.

3. A Sociedade Missionária de Örebro
Já vimos a história que originou a Missão de Örebro. A intenção não era a formação de uma nova denominação, mas de despertar, dentro do seio batista sueco, um interesse maior por missões transculturais. Três aspectos caracterizam a Missão de Örebro desde seu nascimento:
3.1. Forte ênfase em missões, sendo este o objetivo princi­pal da cooperação das igrejas que integram o quadro da missão.
3.2. Aceitação do movimento carismático/pentecostal com incentivo à experiência de “batismo no Espírito Santo”.
3.3. A abertura para o ministério feminino. Desde as escolas bíblicas iniciadas em 1892 e o Seminário fundado em 1908, existe um espaço reservado para as mulheres. Inicialmente eram aceitas para o trabalho de evangelis­tas e missionárias, mas, na década de 60 também para a função pastoral.

4. Campos missionários
A Missão de Örebro mantém trabalho missionário nos seguintes campos: (O ano do início entre parênteses).
Na Ásia: Índia (1908), Japão (1950 - após o fechamento da China em 1949), Nepal (1955), Paquistão (1960), Tailândia (1969), Bangladesh (1973), Afeganistão (1974), Camboja e Laos (1991).
Na África: Congo (1914), República Centro Africana (1923) e Sudão (1978).
No Mundo Muçulmano: Tunísia (1983), Omã (1992), projetos especiais a partir de 1976.
Na Europa: França (1972), Áustria (1985), Iugoslávia (1981) e Grécia (1992).
Na Oceania: Papua Nova Guiné (1977).
Na América do Sul: Brasil (1912), Paraguai (1984) e Peru (1992). Os campos acima são os que possuem missionários enviados pela Missão, existindo ainda alguns países onde há cooperação com outras organizações missionárias sem pessoal sueco.

5. Situação atual da Missão de Örebro
5.1. A “denominação” continua em torno do alvo missioná­rio. Possui atualmente (1992) cerca de 22.000 membros em 250 igrejas.
5.2. Sustenta em torno de 200 missionários em aproximada­mente 20 países, além de contribuir para organizações nacionais através de convênios.
5.3. Tenta, na medida do possível, cooperar com missões já existentes, integrando missões cooperativas, como por exemplo a United Mission to a (Nepal) e a L ‘As­sociation de Cooperation en Tunisie (Tunísia).
5.4. Prima pelo preparo teológico com curso superior e de pós-graduação em Örebro, e um curso intensivo de missões, iniciado em 1977.
5.5. Canaliza verbas, tanto do governo sueco, como recursos angariados na sociedade, para projetos sociais nos cam­pos missionários.

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